客家婚姻中重品格的甄别，如勤劳、吃苦、正直、节俭等，而前者则往往以纳鞋、织鞋垫、绣香包等转化为可视之物中体现出来。如女红制品多，且工艺美妙，则人们交口称誉。女子及娘家亲族也是以此作为值得骄傲的资本。所以客家妹子于婚前便是很重视此等事情，把她们的情思、追求、祈愿等全部在自己灵巧的手中绘置出来。

    客家女子编织的香包便有如此涵义。

    那又圆又小巧的香包点缀着鸳鸯蝴蝶成双扑戏的图案，并且内囊麝香，因而一个香甜的梦升起来了，“香包绣来唔出卖/一心绣来送郎君”。客家女子的情思也在她玉笋纤指间流泄出来，那恬静的鸳鸯风行流水般悠游，那斑斓的秋蝶如沐春风样翻飞，而她心目中依然囿守着“麒麟对狮子、金鸡配凤凰”的憧憬，幸福地矜持着、等待着、呼唤着……心灵的契约。因为在她看来，狮子上山冈，大河归南海，船仔出大江……是理所当然的，而有情有貌的女子招徕有才有义的男郎也是天经地义的，一个“天设一对、地生一双”的美丽故事是会在自己身边发生的，而天上主管媒合姻亲的七仙姑也会感动得思凡于人间的。

    于是不知“熬了几多穿心夜/折了几多绣花针”也在所不惜，只为了能映证自己以心所演绎的人间喜剧，不缀不间地“绣出金童对玉女/绣出日头对月光”。

    客家女子因向往、沉浸在爱河中，其艰难的跋涉有时也会显得格外幸福，分外甜美，从此感到世界为之一新，天地为之动容，爱情的力量也坚不可摧，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，堪训风来敢调雨，只待观音来过海，只盼龙王下海来。从此绣下这美妙的神话。

    客家女子的香包尽管轻巧，但它却负载着千重重万叠叠的祝愿，只指待这婚姻能有圆满的开端，无尽的福禄安泰能尽收眼中，同时也无碍她与他能创造出最优秀的“作品”来告慰人间，以“文官对武官”的完美假设来完成“子孝孙贤”、“瓜瓞绵延”的祈愿。

    这就是客家女子的相思，就是客家女子香包的心绪，也是她对人生意义与价值寄寓的无限的深义。